Муш

Материал из Энциклопедии Armenia.ru
Перейти к: навигация, поиск

Муш (арм. Մուշ) — город в Западной Армении, бывший центр гавара Тарон ашхара Туруберан. Ныне — в Турции, столица одноимённого ила.

Содержание

Расположение

Муш находится к западу от озера Ван в южной части Мушской долины, на северных склонах Армянского Тавра, у основания невысоких гор Кордук (арм. Կորդուք) и Циранакатар(арм. Ծիրանակատար), на наклонном склоне. Город расположен на реке Меграгет (арм. Մեղրագետ) — левом притоке Арацани, в 20—25 км от устья. Река делит город на две части.[1]

Особо в окрестном пейзаже выделяется гора Немрут — одна из красивейших гор Армянского нагорья в целом и Мушской долины в частности.[1]

Этимология

Название «Муш» восходит к глубокой древности, поэтому относительно его происхождения и значения не существует какой-либо подтвержденной гипотезы. Многие историки склонны считать, что название скорее всего хеттского или ассирийского происхождения. Они считают, что это название сходно с ассирийским топонимом Мушк и хеттским Мушуни. Некоторые отождествляют Муш с другим ассирийским топонимом — Мусасиром, что, однако, по мнению Т. Акопяна, не может соответствовать действительности. Согласно Т. Акопяну, наиболее вероятна связь топонима с поселившимися во второй половине II тысячелетия до н. э. на окраинах Армянского нагорья племенами мушков (мосхов, мосохов), с которыми также связывается название одного из ашхаров Великой Армении — Мокка.[1]

Кроме того, существует большое количество народных версий происхождения названия города, не представляющих научной ценности.[1]

Одна из них связывает название Муш с армянским словом «машвел» (մաշվել, дословно — изнашиваться) в значении «становитья малолюдным», указывая на многочисленные кровопролитные события, имевшие место в истории города.[1]

Другая народная версия гласит, что название города произошло от имени Мушега Мамиконяна.[1]

Одна из самых старых народных версий гласит, что название города и долины произошло от армянского слова «մշոիշ» (мшуш) — туман. Название якобы связано с тем, что Мушская долина по утрам обычно покрыта туманом. Существует также легенда, описывающая происхождение самого тумана, согласно которой туман опускала богиня любви Астгик, чтобы скрыть свою наготу во время купания в реке Арацани от приходящих к ней с разных концов света в поисках любви юношей.[1]

Турки связывают топоним со словом «меше» — лес, связывая его с дубовыми рощами в окрестностях города. Однако, такая версия неправдоподобна, поскольку топоним Муш был известен задолго до появления в этих местах турок (XI—XII вв.), по крайней мере, со времён Аршакуни.[1]

История

В истории Муш упоминался как крепость, поселок, а с IX-X веков армянские историки упоминают Муш исключительно как город.[1]

История Муша уходит в глубокую древность. Здесь были найдены клинописи урартского царя Менуа (810—778 годы до н.э.). В окрестностях города есть следы циклопических крепостей.[2][1]

Великая Армения

Муш находился в крупнейшем гаваре Тарон провинции Туруберан Великой Армении. В начале 360-х гг., неподалеку от города Муш, родился создатель армянского алфавита Месроп Маштоц.

До IV века[3] Муш принадлежал дому Слкуни, затем был передан вместе с большей частью восточного Тарона ветви рода Мамиконянов, занимавших наследный титул спарапета.

Тарон и Анийское царство в XI веке

После восстания против арабских захватчиков в последней четверти VIII века, Муш вместе со всем Тароном переходит к дому Багратуни. В XI веке, по всей вероятности, Тарон опять переходит к Мамиконянам, образуя вместе с Хуйтом (Хутом) и частью Сасуна образует собственное государство. Считается, что Муш был его столицей.[1]

Особое место в истории Муша занимает народно-освободительная война 849—855 годов. В 851 году с целью подавления восстания в Армению вторглась арабская армия под командованием Юсуфа. В городе Хлат он арабы пленили князя Баграта Багратуни, затем продвинулись на запад и разместились для зимовки на Мушской долине, чтобы весной выступить против восставших сасунцев и хутинцев. В конце зимы 851—852 годов восставшие во главе с хутинцем Овяаном и сыновьями плененного Баграта Багратуни — Ашотом и Давидом, неожиданно напали на рассеявшуюся по равнине армию Юсуфа и наголову разбили ее.[1] Сам Юсуф, укрылся под куполом церкви Сурб Пркич, где был убит восставшими.[3] Эта битва стала одним из центральных сюжетов народного эпоса «Сасунци Давид». Победа в битве дала возможность армянам подготовиться к последующим кровопролитным сражениям.[1][4]

Арабский автор начала XIII века Якут аль-Хамави упоминает Муш как «маленький город в области Хлата в армянских землях».[1] Другой арабский автор того же века в своей работе «Чудеса мира» говорил о городе

« ..укрепленный город в Армении, цитадель [его] возведена из камня. Место это — труднодоступное, сельская округа находится на твердых камнях[5] »

Османский период

В результате Османского владычества (с первой половины XVI в.), проникновения кочевых курдских племен, национального и религиозного гнета и жестокого насилия значительная часть армянского населения вынуждено эмигрировала. В конце XVIII — начале XIX веков многие армянские сёла Мушского уезда опустели. После русско-турецкой войны 1828—1829 годов значительное число армян переселилось в Восточную Армению, Алашкерт, Каракилису (совр. Ванадзор) и так далее. С 1830-х годов в оставленных армянами сёлах турецкое правительство стало поселять курдов, в результате чего национальный состав казы претерпел существенные изменения (большая часть этих населенных пунктов к началу XX века ещё сохраняла свои исторические наименования, имелись руины армянских церквей, кладбища).[6]

По причине отсутсвия работы и средств к существованию, Муш покидают тысячи эмигрантов. Только в 1877 году из Мушского уезда выехало 17 000 человек, а из самого города за один из месяцев 1887 года уехало 600 человек.[3] Они переселялись в Константинополь, Россию, страны Европы и Америки.[1]

Тем не менее, в конце XIX — начале XX вв. уезд оставалась одной из наиболее густонаселенных армянами административных единиц. Армянское население составляло 60—65 % (86—100 тыс. человек).[6]

В 1860-х годах под влиянием Зейтунских восстаний здесь имели место вооруженные восстания.[1]

Геноцид в Муше

Мушский уезд (каза), с центром в городе Муш, являлась одним из густонаселенных районов Западной Армении. В начале XX века имела в своем составе свыше 200 населённых пунктов. Накануне первой мировой войны в Муше проживало 12 450 армян, которые занимались в основном ремеслами и торговлей. Действовали 5 армянских церквей и 7 школ.[6]

Погромы армянского населения казы начались в марте 1915 года и уже в июне-июле приобрели массовый характер, то есть — Геноцид. Все армянские сёла были разорены, их население вырезано. В некоторых местах (Муш, Канасар, Сурб Карапет, Шамб, отдельные села) армяне прибегли к стихийной самообороне, но потерпели неудачу из-за численного превосходства турецкой армии и малого количества боеприпасов. По данным Мушской епархии, из всего армянского населения 109 сёл спаслись и нашли прибежище в Восточной Армении едва 1500 человек. Варварски были уничтожены многочисленные памятники истории и культуры, в том числе: монастыри Аракелоц (Таргманчац), Св. Карапета, Св. Ованеса со своими богатыми хранилищами манускриптов. Избежавшим гибели армянским крестьянам удалось спасти Евангелие Св. Карапета, Мушский гомилиарий, резную дверь монастыря Аракелоц и т. д.[6]

Массовая резня началась в городе 10 июля.[3] Окруженные со всех сторон регулярными частями турецкой армии, армяне Муша прибегли к самообороне (см. Мушская самооборона), но из-за численного превосходства турков и нехватки боеприпасов, потерпели поражение и были почти полностью истреблены. От 400 до 700 человек сумели перейти в Сасун, где, однако, понесли новые потери. Избежавшие гибели 125 мушцев впоследствии нашли прибежище в Восточной Армении.[6]

Некоторые группы мушцев в 1917—18 и 1927 годах обосновались в сёлах Геташен (Октемберянский район), Октемберян, Хнаберд (Арагацский район) и других.[3]

Планировка, архитектура

Муш был разделён на две части — армянскую и турецкую, состоял из 12 районов.[7] В городе была каменная баня, две гостиницы. В центре города находился рынок с многочисленными, беспорядочно расположенными заведениями.

Улицы города были извилистые, узкие и грязные. Дома были без дворов и заборов, построенные из глины и нагроможденные друг на друге. Из-за недостатка места обычным делом были стирка и готовка прямо на улице.[1]

Город был окружён множеством древностей и исторических памятников. В восточной части города находилась крепость, часто упоминавшаяся в V—X веках, в том числе Зенобом Глаком, Товмой Арцруни и Асогиком. Крепость была построена из камня, защищена стенами с башнями. До начала XX века крепость была цела, в ней располагался турецкий гарнизон и военные склады. Крепость с окрестностями образовывали особый городской район, который турки называли Гурт Махлесси — «Район Волка». Согласно преданию, первая крепость здесь была построена во времена Вагана Мамиконяна, прозванного Гайл-Ваганом (Волк-Ваган).[1]

К западу от города находились также крепость Мушега (арм. Մուշեղյան բերդ, «ձմեռանոց»), на юге — одноименная крепость («ամառանոց»). На востоке от города находились руины крепости Астхаберд (арм. Աստղաբերդ), на юге — руины крепости Охеберд (арм. Հողեբերդիկ). Согласно полулегендарной версии, в месте, называемом Арнгуб (арм. Արնգուբ), был убит Гайл-Ваган.[1]

В окрестностях города есть следы циклопической крепости.

Религия

В разное время в Муше упоминались 7 церквей: Сурб Киракос, Сурб Саргис, Сурб Пркич, Сурб Аветараноц, Сурб Степанос, Сурб Марине и Сурб Арутюн. Пять из семи церквей были целы к концу XIX — началу ХХ века. Главной и одновременно самой роскошной церковью города считалась Сурб Марине, а самой старой церковью являлся Сурб Пркич, упоминавшийся в связи с событиями 851—852 годов. В городе были также две мечети с довольно высокими минаретами; одна из них была в сове время переделана из церкви.[1]

В окрестностях города располагались монастыри Аракелоц (Святых Апостолов, также Таргманчац), Сурб Карапет, Сурб Ованес.

Культура

В средние века Муш был одним из центров письменности Армении. В XIII—XV веках здесь были написаны или переписаны многие труды, некоторые из которых сохранились: Евангелие, Чашоц (отрывки из библии, читаемые во время обедни), Тонакан, Новый Завет и др. В культурном плане наиболее примечателен написанный в 1204 году Варданом Карнеци иллюстрированный «Тонакан», являющийся одним из выдающихся памятников армянской письменности и миниатюры. Эта книга долгое время хранилась в одном из культурных центров Муша — монастыре Мшо Аракелоц (Сурб Газар), а сейчас находится в Матенадаране и известна как самая большая армянская рукопись.[1]

В конце XIX — начале ХХ века в городе действовали 7 школ, из которых 5 — при церквях, одна — школа для девочек, основанная по завещанию Овсепа Измирянца в 1884 году, а последняя — гимназия (Միացյալ ընկերության վարժարան). Кроме того, в городе имелись два сиротских приюта, содержавшиеся на средства Церкви.[1]

Для культурной жизни Муша существенное значение имела выходившая в 1863—1865 годах под редакцией Г. Срвандзтяна газета-двухнедельник «Лратар Арцвик Тароно» (арм. Լրատար արծվիկ Տարօնոյ).[1]

Муш — родина многих известных общественных и культурных деятелей, учёных. В частности, здесь родились Арменак Шахмурадян (1878—1939), известный как «Соловей Тарона»; публицист, редактор и педагог Г.С. Андреасян (1869—1906), публицист Мхитар Аброян (1880—1915); агроном, доктор наук, профессор Н.А. Малатян (1898—1977)

Население

Надёжных данных о численности населения Муша в древности и Средневековье не сохранилось. Считается, что в X—XIII веках, когда многие армянские города переживали период бурного развития, население Муша доходило до 20—25 тысяч человек.[1]

В начале XIX века в Муше насчитывалось 800—1000 домов, в 1880—1914 годах в городе проживало около 20 000 жителей, из которых 11000 были турки и курды, а 9000 — армяне.[1][8]

Экономика

Местное население занималось ремеслом, торговлей, частично — земледелием, скотоводством, садоводством и овощеводством. Среди ремёсел наиболее значимы были изготовление обуви, пошив одежды, ювелирное, кузнечное, слесарное, гончарное дело, красильничество и др. Особо высокого развития достигло гончарное дело: мушская посуда пользовалась славой в округе. Накануне Первой Мировой войны в городе насчитывалось более 300 армянских ремесленников.[1]

Второй, после ремесла, важной составляющей экономики города была торговля. Во второй половине XIX века главной торговой дорогой являлась ведущая в центр вилайета — Битлис. Кроме того, город был соединен дорогами с несколькими окрестными сёлами. В центре города имелся рынок, в котором к концу XIX века насчитывалось до 800 различных ларьков, магазинов и мастерских, из которых примерно 500 принадлежали армянам. Среди товаров — табак, сухофрукты, вино, мёд, манна, ремесленные инструменты и др.[1]

Примечания

  1. 1,001,011,021,031,041,051,061,071,081,091,101,111,121,131,141,151,161,171,181,191,201,211,221,231,241,251,26Тадевос Хачатурович Акопян Города исторической Армении = Պատմական Հայաստանի քաղաքները. — Ереван: Айастан, 1987. — Т. 1. — С. 196-203. — 256 с. — 20000 экз. (арм.)
  2. По другим источникам, одной циклопической крепости
  3. 3,03,13,23,33,4http://www.armeniapedia.org/index.php?title=%D5%84%D5%B8%D6%82%D5%B7
  4. ОСВОБОДИТЕЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ В V—IX ВЕКАХ
  5. комм.536 к текстуАДЖА’ИБ АД-ДУНЙА (Чудеса мира) Географическое сочинение XIII в
  6. 6,06,16,26,36,4genocide.ru. Энциклопедия геноцида. Статья «Муш».
  7. Բերդի թաղ, Բրուտի թաղ, Դաշմահլա, Դուզմահլաէ Խուրդենց թաղ, Ձորի թաղ, ս Մարինեի թաղ, Մինարա մահլա, Ջիգրաշենի թաղ, Սուֆրա մահլա, Ջերին թաղ, Քյոթան մահլա
  8. Ս. և Մ. Բդեյաններ, Հարազատ պատմութիւն։ Տարօնայ, Գահիրե, 1902, էջ 90, «Բազմավեպ», 1919, էջ 325։
Личные инструменты
Пространства имён
Варианты
Действия
Навигация
Инструменты
Печать/экспорт