Арарат

Материал из Энциклопедии Armenia.ru
Перейти к: навигация, поиск
W
Арарат
арм. Արարատ
280pxpx
Гора Арарат (вид со стороны Армении)
Координаты: 39°42′00″ с. ш. 44°17′00″ в. д. / 39.7° с. ш. 44.283333° в. д. (G)
Горная система

Армянское нагорье

Высота вершины

5137 м

Первое восхождение

27 сентября 1829 года
Иоганн Фридрих Паррот
Хачатур Абовян
Алексей Здоровенко
Матвей Чалпанов
Ованнес Айвазян
Мурад Погосян[1]

Арарат
Montanya.svg
Арарат
Координаты: 39°42′00″ с. ш. 44°17′00″ в. д. / 39.7° с. ш. 44.283333° в. д. (G) (Я)

Арара́т (арм. Արարատ) — стратовулкан, состоящий из двух слившихся основаниями гор: Масис (арм. Մասիս) и Сис (арм. Մասիս); самая высокая гора по относительной высоте (расстояние большей горы от подножия до вершины составляет 4365 м), самая высокая точка Турции[2] и Армянского нагорья, расположенная по правому берегу среднего течения реки Аракс в 16 километрах от границы с Ираном и в 32 километрах от границы с Арменией.

Высота Масиса над уровнем моря составляет 5 137 м, Сиса — 3 927 м. Горы расположены в 11 километрах друг от друга, расстояние между их вершинами составляет 25 км. Потухшие вулканы разделены Сардар-Булакской седловиной.[3]

Арарат является символом Армении, вследствие чего гора изображена на гербе Армении и Армянской ССР.[4][5].

Содержание

Строение

Основание обоих Араратов имеет около 130 км в окружности. Сложен кайнозойскими базальтами. Склоны пустынны, образованы выветренными лавовыми потоками. Большой Арарат от 4 250 м и выше покрыт вечными снегами.

В массиве имеется около 30 ледников (самый крупный — ледник святого Якова, длиной более 2 км).

Этимология названия

Арарат (вид со стороны Еревана)

В Армении есть несколько объяснений происхождения названия «Арарат». Согласно версии армянского историка V века Мовсеса Хоренаци, оно произошло от слов Арай-Арат — «гибель Арата — седьмого армянского царя» в сражении с ассирийцами.[6]

Согласно другой версии, этимология названия «Арарат» связана с названием древнего царства «Урарту», упомянутой в Библии как «эрец-Арарат», а в некоторых древних иудейских рукописях — Урарат.

Согласно мнению А. П. Новосельцева, описанному в его работе под названием «О местонахождении библейской „горы Арарат“», происхождение топонима «Арарат» неизвестно. Используемое же в Армении название горы — «Масис», имеет иранское происхождение, и само по себе означает «великий, большой», в смысле высочайшая (гора), так как по-среднеперсидски «масист» — «самый большой».[7]

Армянское название Большого Арарата — Масис (арм. Մասիս) и Малого Арарата — Сис (арм. Սիս).

Восхождение на Большой Арарат

По верованиям местного населения (курдов, азербайджанцев, персов, армян и турок) даже попытка взойти на Арарат считается делом дерзким и богопротивным. Восхождение на Большой Арарат впервые совершили Иоганн Фридрих Паррот, Хачатур Абовян, Алексей Здоровенко, Матвей Чалпанов, Ованнес Айвазян и Мурад Погосян 27 сентября (9 октября) 1829 года.[1] Так Паррот представляет своих спутников:

«На вершине нас было шестеро: кроме меня — Хачатур Абовян, дьякон из Эчмиадзина, сын земледельца из Канакера у Эривана Алексей Здоровенко и Матвей Чалпанов из 41-го егерского полка Ованнес Айвазян и Мурад Погосян — крестьяне из села Аргури»[1][8]
«Мы прошли без пауз еще несколько холмов, и тут повеяло дыханием вершины: я прошел через очередной горб склона, и — перед моим пьяным от радости взором, без сомнения, лежал ледяной шатер вершины Арарата. Однако было необходимо последнее напряжение сил, чтобы с помощью ступенек преодолеть еще один ледник. И вот мы стоим на вершине Арарата — 15 часов 15 минут, 27 сентября 1829 года!»[1]
Восхождение на Арарат, 26 августа 2005 года

На сегодняшний день любой желающий может совершить восхождение на Арарат. Для этого достаточно получить специальную визу у турецких властей или купить туристическую путевку.

Восхождение в одиночку

Первое восхождение в одиночку совершил английский альпинист Джеймс Брайс 12 сентября 1876 г. за 24 часа. Русский топограф Андрей Пастухов поднимался на Арарат в 1893, 1894 и 1895 годах. Восхождение в одиночку на Арарат совершил А. Абелян 14 сентября 1896 г.[1][9][10] В истории Турции первое восхождение в одиночку совершил один из бывших председателей Федерации Альпинизма Турции Бозкурт Эргёр 21 февраля 1970 года[11][цитата не приведена 3538 дней].

Арарат в Библии

Согласно Библии к вершине гор Араратских пристал спасшийся от всемирного потопа Ноев ковчег[12], а Ной, выйдя из ковчега, построил первый после Потопа алтарь и принёс жертвоприношение, возблагодарив Бога за спасение. Согласно Библии, на горе Арарат Бог заключил с Ноем Завет и обещал, что больше не будет наказывать человечество, уничтожая людей водами нового потопа, если люди перестанут уничтожать друг друга. Согласно сохранившейся легенде, на Арарате Ной посадил виноградную лозу, а получив из собранного урожая вместо обычного виноградного сока молодое вино, впервые опъянел от перебродившего виноградного сока, положив тем самым начало виноделию. Тогда же, согласно Библии (Ветхий Завет), на Земле впервые появилась радуга, как символ Завета, заключенного между Творцом и человеком.

Данная трактовка дала толчок происхождению различных исследований, отождествляющих Арарат и территорию, на которой гора находится, с легендой о Ное. Так, летописец Иосиф Флавий сообщает: «Одну часть корабля можно обнаружить еще и сегодня в Армении. …Там люди набирают смолу для изготовления амулетов…».[13]</blockquote> В XIII веке итальянский купец и путешественник Марко Поло в своей книге «Путешествия венецианца Марко Поло» сообщает:

… Вы должны знать, что в этой стране Армении, на вершине высокой горы покоится Ноев ковчег, покрытый вечными снегами, и никто не может туда, на вершину, забраться, тем более что снег никогда не тает, а новые снегопады дополняют толщину снежного покрова.[13]
Ной и его ковчег
Noah mosaic.JPG
Joseph Anton Koch 006.jpg
Aivazovsky 27-1-.jpg
Ной выпускает голубя из ковчега. Мозаика в Сан-Франциско. Выйдя из ковчега Ной видит радугу, впервые появившуюся на Земле, как символ Завета, заключенного между человеком и Творцом. (Кох, Йозеф Антон, 1803г) Сошествие Ноя с Арарата, Иван Айвазовский (1889г)

Согласно А. П. Новосельцеву, эти легенды и отождествления Арарата и гор Араратских в Библии ошибочны[7]. По его мнению, армянские переводчики старшей школы, Масис с библейскими Араратскими горами не связывали, что характерно для комментаторов Библии того времени в целом. В качестве примера Новосельцев приводит комментарий Иосифа Флавия: горы Араратские — это Кордиенские горы, то есть горный хребет, непосредственно примыкающий с севера к Месопотамской равнине[14].

Однако Новосельцев не учел, что в данной местности Арарат является самой высокой точкой, а человеческое мышление, описывая такие понятия как катастрофа, конец света, невольно оперирует с самыми высокими и грандиозными реально известными объектами для подчеркивания степени стихии и ее реальности.

В тексте Библии Арарат упоминается как «эрэц Арарат» — земля Араратская. Древнеармянские переводчики перевели это выражение «еркир Арарад», то есть «земля Арарат». Речь идет в оригинале об Урарту, куда бежали сыновья убитого ассирийского царя. Переводчики не заменили Урарту Арменией, хотя в их время земля Урарту уже была населена армянами.

Об упоминаниях в Библии и их точности А. П. Новосельцев пишет следующее:

Ознакомление с текстом «Астватсашунча» показывает, почему упомянутые и Библии горы (гора) Арарат не могут быть отождествлены с армянским Масисом. Древнееврейский текст Книги Бытия сложился, как известно, из разновременно составленных произведений, в сохранившейся форме записанных скорее всего в VII—VI вв. до н. э. Ныне хорошо известно, что знаменитый миф о всемирном потопе, вошедший в состав этой книги, восходит к месопотамским преданиям, которые в свою очередь имеют источником шумерский эпос. Однако в древнееврейской среде данные сказания были переработаны, так что они уже во многом отличались от шумеро-вавилонского оригинала. Тем не менее шумерские истоки сказаний о потопе очевидны, к тому же за пределами Месопотамии они созданы быть не могли. В соответствующем месте Книги Бытия мы читаем: «В седьмом месяце в семнадцатый день месяца остановился ковчег на горах Араратских». Следовательно, речь идет не об одной горе, а о совокупности гор. Если поставить себя на место жителей северной Месопотамии (Ассирии), то очевидно, имелись в виду горы, расположенные на север от этой страны. Эта горная страна — северный сосед Ассирии и ее постоянный противник — именовалась у ассирийцев Урарту. И не случайно в одной из рукописей, найденных у Мертвого моря, обнаруживается вместо Арарат Урарат. Видимо, это название в ассирийский период прилагалось ко всему обширному нагорью вокруг озера Ван, которое позже, с арменизацией Урарту, получило название Армянское нагорье. Именно с южными отрогами этих гор и был связан в ассирийский период старый месопотамский миф о потопе.[15]

Арарат как символ Армении

После образования в 1918 г. Демократической республики Армения страна также называлась армянами «Араратской республикой»[16]. Территория, на которой находится Арарат, перешла от Армянской ССР (образованной 29 ноября 1920 года) к Турции по Московскому и Карсскому договорам 1921 года.[17]

Арарат считается едва ли не самым известным символом Армении[18] и изображён на её гербе. На имеющем форму щита гербе независимой Республики Армения, отказавшейся от советской геральдики, Арарат сохранился и дополнен изображением Ноева ковчега[19]. Существует дипломатический апокриф, в соответствии с которым турецкая сторона будто выразила протест — почему Армения поместила на свой герб гору, которая ей не принадлежит? Ответ тогдашнего наркома внутренних дел Луначарского был таков: «А почему на флаге Турции помещен полумесяц? Луна ведь тоже ей не принадлежит».

Гору Арарат известный художник-маринист Иван Айвазовский писал не менее десяти раз. На выставке в Париже на вопрос о наличии в его творчестве армянских видов Айвазовский ответил: «Вот наша Армения»[20] и подвел к картине «Сошествие Ноя с Арарата». Арарату посвящены множество произведений искусства: картины, песни[21], литературные произведения.

Арарат как символ Армении
COA Armenian SSR.png
100 dram Ararat.jpg
Coat of arms of Armenia.svg
Герб Армянской ССР Армянский драм Герб Республики Армения

Фотогалерея

См. также

Примечания

  1. 1,01,11,21,31,4Арарат: история восхождений
  2. Турция. Общая информация о стране
  3. IĞDIR: AĞRI DAĞI ZAFER TIRMANIŞI SONA ERDİ (тур.)
  4. http://ru.wikipedia.org/wiki/Герб_Армении
  5. http://ru.wikipedia.org/wiki/Герб_Армянской_ССР
  6. Василій Александрович Потто XXXVIII. Древняя Армения // Кавказская война. — Кавказский край, 1993. — Т. 3. Персидская война 1826—1828 гг.. — С. 536. — 605 с. — ISBN 5867221075, ISBN 978-5-86722-107-2
  7. 7,07,1Мнбняекэжеб Ю. О. Н Леярнмюунфдемхх Ахакеияйни ⌠Цнпш Юпюпюр■
  8. Аргури // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб.: 1890—1907.
  9. Кладовая всяких полезностей
  10. 100 великих катастроф
  11. Iğdır — Ağrı Dağı (тур.)
  12. протоиерей Стефан Ляшевский, Библия и наука о сотворении мира. Часть четвёртая. История поисков Ноева Ковчега.
  13. 13,013,1http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/847/ Притяжение Арарата
  14. Иосиф Флавий. Иудейские древности, I, I, 6
  15. http://annals.xlegio.ru/blacksea/ararat.rar.htm#_ftn24
  16. The Times History of the War, 1919, Page 82
  17. Московский договор 1921 года
  18. Перемещенные символы
  19. Турция — статья из Большой советской энциклопедии (3-е издание)
  20. Иван Айвазовский. Всемирный потоп. Описание картины. | Русские художники. Russian Artists
  21. Шушан Петросян. Арарат

Ссылки

Личные инструменты
Пространства имён
Варианты
Действия
Навигация
Инструменты
Печать/экспорт